序
明清之際，石濤上人嘗言："古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之後，便不容今人出古法？千百年來，遂使今之人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也。冤哉！"持此揆諸傅抱石，則可知傅抱石迥拔孤秀，天付健筆，端在領略古法生新奇，師古人之心而不蹈其跡，無愧為二十世紀中國畫壇巨擘。
傅抱石，原名瑞麟，江西新喻人。平生仰慕石濤，以抱石山齋為畫室名，藝事踵行，與苦瓜和尚同肝膽，十八歲易名抱石。又撰《石濤上人年譜》，於上人家世、行狀、藝文、交遊多所發微，自言"余於石濤上人妙諦，可謂癖嗜甚深，無能自已。"石濤致八大山人書，謂"欲求先生三尺高、一尺闊小幅。平坡上老屋數椽，古木樗散數株。閣中一老叟，空諸所有，即大滌子大滌堂也……。款求書大滌子大滌草堂，莫書和尚……。"原跡無存，垂三百年後，傅抱石發興繼作《大滌草堂圖》，徐悲鴻觀後歡喜讚歎，拈筆題就"元氣淋漓，真宰上訴"，跋云："八大山人《大滌草堂圖》未見於世，吾知其必難有加乎此也。"推崇妙筆，至於如此。
傅抱石早歲東渡求學，入讀日本帝國美術學校，專攻東方美術史，旁及雕塑，兼事書法、篆刻。畢生不廢著述，年方二十五即撰有《中國繪畫變遷史綱》，復深究東晉顧愷之，南朝宗炳，隋展子虔，五代荊浩，唐吳道子、李思訓、李昭道、張彥遠千年山水畫史，於顧虎頭《畫雲臺山記》獨得心裁，以為山水畫源流正變結穴。魏晉、明清滄桑易代，複雜多變，畫人專事創造，故傅氏於其時美術史尤有會心。至如創作，淬礪功深，嘗臨摹元高克恭、倪瓚，明陳洪綬，清程邃、髡殘、查士標、龔賢、梅清、吳歷、惲壽平、原濟等名家真跡，博涉多優，"但入但出，憑翻筆底"。
傅抱石繼起黃賓虹之後，在山水畫闢一新境，無忝山水畫巨匠。平生奉"氣韻生動"為不二法門，尤措意於意象經營，多用拖泥帶水皴、亂柴皴、亂麻皴，於元代王蒙牛毛皴之上有新創，破筆亂皴，如石濤言，"法無定相，氣概成章"，至有以"抱石皴"號之。皴法以人名，前無古人。或曰黃賓虹之重深，渾厚華滋；傅抱石之奇贍，沉雄踔厲，後先輝映。山水而外兼精人物，輒以《九歌》並魏晉勝流入畫，思接千古，得六朝遺意，為當世一大手筆。
傅抱石先生一生擁抱祖國河山，足跡半天下。北國天池飛瀑之姿，江南富春瀠迴之勢，巴蜀瀟瀟暮雨之態，遼海波濤洶湧之狀，南北西東勝概奔來腕底，山川薦靈，"借筆墨以寫天地萬物，而陶詠乎我也"，成其一代大家。晚歲深悟石師"筆墨當隨時代"一語真諦，革新創作觀念，傾才情於毫端，為河山寫照傳神，物我合一，推動中國畫歷史進程，赫赫功業，長載畫史。
昔米元章《畫史》有云："杜甫詩謂薛少保'惜哉功名迕，但見書畫傳。'甫老儒汲汲於功名，豈不知固有時命，殆是平生寂寥所慕。嗟乎，五王之功業尋為女子笑，而少保之筆精墨妙，摹印亦廣。石泐則重刻，絹破則重補，又假以行者，何可數也。然則才子鑑士寶鈿瑞錦繅襲數十以為珍玩，回視五王之煒煒皆糠秕埃壒，奚足道哉。"功名如塵土，古今一例。傅抱石傳河山之性情，其高名將與河山同不朽。
傅抱石為不世畫才，生於光緒甲辰，轉瞬百年紀念，民政總署轄下澳門藝術博物館特與南京博物院合作，請得該院提供所珍藏之傅抱石代表作；又蒙傅先生家屬襄助，借出先人精製三幅，合共九十九件作品，舉辦"河山在目──傅抱石百年紀念畫展"，用獻海內外大雅君子，共賞劇作。澳門基金會、澳門特別行政區政府旅遊局積極投入文化事業，推動多元文化發展，參與合辦本次展覽，謹玫謝意。
宗少文《畫山水序》："夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得，雖復虛求幽岩，何以加焉？"然則河山在目，於傅抱石是目接河山，外思造化，中得心源；託物山川，暢寫胸懷。於觀者當亦有感應，"江山留勝跡，我輩復登臨"，雖可求證於真山水，惟此樂亦無過於目會心賞傅抱石繪畫矣。展覽因以"河山在目"為名。是為序。
陳浩星
澳門藝術博物館中國書畫館館長