序
宋人郭熙論山水畫，曰可以遊，可以觀，可以居。誠哉斯言，隱括造化之妙也。以此道理之，則印藝雖微，未嘗不可以賞，可以究，可以用，三者互為表裡。惟時移世易，今人好矜新奇，而近時作手踳駁不純，瑜瑕互見，印章姿致脫穎者多，沈實者少，可以賞，可以究，然未必適用。圖書古為徵信，洎乎明清之世，篆刻家以此自適，或為詩文書畫家所採擷，不違古旨，製作皆出實用。今人之為印章，輒予人其道日新轉覺去古日遠之嘆。蛟川陳茗屋從事於此逾五十年，少受方去疾啟迪，及長，列錢午齋門牆，兩先生皆見道之人，深於印學，茗屋久稽前人，學有本源，素抱自守，立心以秦漢為圭臬，其印作可賞可究可用，不為時流所動，演變古法為創作宗旨。其人謙謙和穆，更兼清癯玉立，故午齋先生比之苔枝綴玉，其心清冰雪也乎？今應澳門藝術博物館之邀，展覽近作八十方，擬泥封、瓦當、古、漢官，於古尤多致意。近世印人致力於古者，金石家有馬叔平，篆刻家有李茗柯，皆臻妙境化境。茗屋踵其事，清剛挺直之氣充溢於方寸之間，氣度一如其為人。印語別出心裁，皆一時興致或海隅隱居感觸之言，誠為心畫。茗屋近歲別署叢出，曰大唐行人、茗、苦茗、陳腐、練江、練江船夫、陳無衣、寡人、有疾、夜航船僧，寄意幽微，懷抱固可知矣。茗屋早年博涉秦漢，得漢鑄之三昧，英華風發，以樸茂優勝；中歲潛心古，如寶劍出鞘，瀏亮明快。半生浸淫印學，未嘗少懈，三熏三沐，淬厲出新，敢與前人比肩，傳之久遠，則古人所謂金石不渝，慨然見乎其中矣。
陳浩星
澳門藝術博物館館長