引言
清人洪北江論藏書家有數等，“推求本原，是正缺失”，曰考訂家；“辨其板片，注其錯言為”，曰校讎家；“搜采異本，上則補石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽”，曰收藏家；“第求精本，獨嗜宋刻，作者之旨意縱未盡窺，而刻書之年月最所深悉”，曰賞鑑家；“於舊家中落者，賤售其所藏，富室嗜書者，要求其善價，眼別真贗，心知古今，閩本蜀本，一不得欺，宋槧元槧，見而即識”，曰掠販家。由是推之，書法家亦未嘗不能區分，故輒聞人言，此畫家書法也，此學者書法也，此金石家書法也，此詩人書法也，此賞鑑家書法也。蓋字為心畫，稟性閱歷各異，襟抱學養流露於楮墨間。
之罘常宗豪先生，號恕齋，少日自山東移居香港，問學於陳湛銓、李硯山、熊潤桐、馮康侯、梁簡能、趙世銘、靳微天、黃磊生諸先生，研習藝文書畫。早歲畢業於香港中文大學，留校任教，年前自中文系主任任上退休，遷居澳門，一時從遊者眾。先生齠年嚐好文藝，及長學藝，書畫得力於李硯山，金石得力於馮康侯，若二先生者，識力過人，故素所服膺。康翁嘗為作名印，邊款曰：“力求平澹，盡斂鋒芒，人生至理，豈獨治印為然。”而先生奉為圭臬，可覘其行事懷抱。
先生課餘精研經史，著有《靈巫與九歌》、《唐五代詞講義》、《九歌新論》，詞約而理足。讀書養志，偶有所得，則形諸筆墨。購置古今書畫，非徒為雲煙供養，亦視為良師益友。韓昌黎《答李翊書》有云：“非三代兩漢之書不觀”，則國人好古，自古皆然。先生生長齊魯，獨嗜漢碑，尤工隸法，於其博大氣象，夢寐求之，此中若《泰山經石峪金剛經》、《張遷碑》，屢屢集為楹帖，得亂石崩雲之勢。世之書法家精研碑版，每於版本異同，點畫旨態，皆娓娓道來，惟及於語文內容，若茫然無所知，先生優遊學海，以書法為攷訂之餘事，又以攷訂為書法之餘事，互為表裡，學藝相長，是則先生既為書法家，亦畫家也，金石家也，學者也，詩人也，鑑賞家也，皆可證諸其筆墨。
玆者，先生近應民政總署轄下澳門藝術博物館之邀，匯集其書畫，陳於一堂，並取莊子《至樂篇》“褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深”之義，自謙“綆短汲深”，以此顏展覽名。而先生筆墨兼眾美，其境界又豈易企及。
陳浩星
澳門藝術博物館中國書畫館館長