引言
何謂“六藝”？那就是禮、樂、射、御、書、數。
禮，是正確的、不可改變也不容置疑的道理，是事物運作的制度、規矩。樂，是聲音的總合，是天地的和諧之音。射，是射箭，共有五種射技。御，是駕馭車馬，引伸指管治，訂定制度。書是文字，是記述，是錄寫德行和道藝。數，是計算。自從古代聖人發明六藝，每個年代都有繼承者。中國偉大的哲學家、中華文化思想的集大成者、儒家學說的創始人孔子有弟子三千人，精通六藝的有七十二個，他們發揚仁義道德，沒有只重視一種才藝。
那麼，今天人們把書法看待成微小的技藝，只視之為書寫、抄錄的方法，把古代賢人的訓誨忘掉，和古代的精神有頗大距離。西漢時期著名文學家揚雄（公元前53－公元18年）說：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”近代臭名遠播的漢奸如鄭孝胥（1860－1938）、汪精衛（1883－1944）等，詩詞、書法水平並非不高，他們以詩、文吐露自己的心聲，書為心畫，更因此令讀者認清其人，是小人，是敗類而已。
由清道光三十年至民國三十八年（1850－1949），前後共一百年，中國處於動盪之中，備嘗艱險，亦因此出現眾多經天緯地的人才。中國古代著名思想家、戰國時期儒家代表人物孟子（公元前372—前289年）說：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？”如今集合廣州、香港、澳門部分私家收藏品於一堂，透過這些歷史名人的書跡，體現出中國一個特定時代的社會制度、政治、經濟、軍事、文化、藝術，以至這些人的道德及志節氣概，令讀者如見其人，或可符合古人“書為心畫”以至體現“六藝”之義，並由此觀察一百年間中國的人事變化、國家興衰，是我們的願望。
陳浩星
澳門藝術博物館代館長