序
吳湖帆，江蘇吳縣人。清光緒二十年（公元一八九四年）出生，一九六八年逝世，終年七十五歲。工書善畫，兼能詩詞，精賞鑑，富收藏。是近世中國畫壇第一流人物。 畫室名“梅景書屋”，名傳天下。吳湖帆一生有多個銜頭：書畫家、詞人、鑑定家、收藏家。在上述幾個範疇各有成就。學術界對吳湖帆的解讀不應祇建基於某一方面，應是書畫、詩詞創作及鑑定、收藏並觀，才能全面、立體地認識吳湖帆，才能區別出與同代書畫家的異同。
吳湖帆生於光緒甲午，二零一四年正值其誕生一百二十周年，“梅景秘色─故宮、上博珍藏吳湖帆書畫鑑賞精品展”在澳門盛大舉行，出版畫冊，舉行學術研討會，以梅景書屋主人書畫鑑賞作切入點，配合介紹其家藏文物、本人創作，有助公眾深入了解吳湖帆。這不失為一項學術兼顧趣味的紀念活動。回顧吳湖帆的一生，有一方他使用的閑章最能說明其志向：“待五百年後人論定”。該印鈐蓋於《谿山樓觀圖》軸，乙亥（公元一九三五年）時作，時年四十二。讀者都能掂量印文含義的歷史感。矢言自己的畫作“待五百年後人論定”，作者不但要有精湛的藝術造詣，還要有洞察畫史古今演變的能耐，過人的自信與勇氣。梅景書室主人出生於官宦之家，祖父吳大澂為晚清顯宦，同時是書畫家、金石家、收藏家。吳湖帆自少顯出藝術天賦，甚得祖父鍾愛。吳大澂在光緒二十八年去世，吳湖帆年僅九歲，但家藏書畫鐘鼎符節玉石圖書的氛圍卻成為滋養他藝術成長的淵藪。從題跋文字所見，其對金石、篆刻、版本頗具修養，顯然得力於家庭收藏背景。奠定吳湖帆一生成就的，還有妻子外家蘇州貴潘的基礎。這種優裕學習背景，並世無第二人。
吳湖帆早年從“清初四王”及董其昌入手，遍臨家藏“四王”名跡，在三十年代改習宋元。由於有“四王”的筆墨程式為階梯，吳湖帆驟然進入五代兩宋的堂奧。期間與葉恭綽、張大千、張大壯等眾多畫友交往，相互促動，藝事益進。民國二十三年吳湖帆以上海博物館籌備委員及董事的身份應邀赴京，為故宮鑑定文物及擔任故宮評審委員。民國二十四年，亦即是吳湖帆使用“待五百年後人論定”閑章的那年，“中國藝術國際展覽會”在倫敦舉行，先期在滬預展，吳湖帆便是審查委員。顯見期間大量鑑定、觀摩古代書畫名作，激發了他要與古人比肩的雄心。由吳湖帆去世後計算五百年，已是公元二四六八年，誰都無法估計社會變遷、科技發展如何左右文化演變，是否會導致嚴格意義上的中國傳統繪畫，或曰文人畫、士夫畫的消亡，但吳湖帆思量其創作可以在藝術舞臺存在五個世紀，之後再為人所論定，足見其當年自我肯定與意志之堅決。
吳湖帆立足於千年畫史，若從其降生之際上推五百年，即是明洪武二十七年。由明洪武二十七年至清光緒二十年，這五百年幾乎橫跨明清兩朝，期間出現的書畫家、鑑定家、收藏家、詞人多如繁星，但身兼眾長的能人其實不多。吳湖帆書畫創作成就未必能突過“明四家”、“四王吳惲”、“清初四僧”；精鑑未必高於董其昌、王時敏；收藏之精之多不及項元汴、梁清標、安岐、龐萊臣，但綜合各種條件，包括家世、出身，學藝經歷與成就，五百年間能與董香光、王煙客把臂入林，近世似乎祇有吳湖帆。而由香光、煙客再上溯，則是米芾、趙孟頫一流人物了。吳湖帆的歷史地位顯而易見。
吳湖帆的藝術發展形式追蹤宋米芾、元趙孟頫、明董其昌、清王時敏。他具有深厚的文學素養，詩文嫻雅，所作書畫題跋言情者情致纏綿；論藝者條貫理會。這些題跋都繼承了古代書畫家的文脈。在多年的書畫展覽籌畫過程中，我在國內多所博物館中常常看見有吳湖帆題識或鈐印的作品。許多祇是題寫籤條，或在裱邊略作識語；亦有在卷冊屏軸長題者。吳氏精鑑，在近世負重名，時至今日，凡經他親筆題識的古書畫，魚躍龍門，升價十倍。其題跋引人注目自不待言。澳門藝術博物館十分榮幸能夠成功推動“梅景秘色”特展在澳門舉行。我們選擇了一個別緻的方式展現吳湖帆的藝術成就，借助故宮博物院、上海博物館的珍藏，選擇展出一部分具有較高學術、藝術價值的古書畫，這些作品無一例外曾經吳湖帆審定，並撰書題跋。今次展覽帶給觀眾的視覺體驗除了作品本身，吳湖帆手跡與名跡同重。觀眾不但可欣賞其精妙書法，雅馴語言，還有文字背後的種種研究信息。由對作者生平的敘述，藝術作品風格的評鑑，與其他作品的比較，以至遞藏過程的故事，中間還牽涉原不為人知的畫苑故實。這是一次直覺認識吳湖帆的機會，經京、滬、澳三方共同努力的這個特展一定會受到中外觀眾的關注。作為展覽的倡議者，澳門藝術博物館祇是提出了一個方式，還有其他有價值的作品限於條件未在展出之內，“前修未密，後出轉精”，作為其中一名觀眾，我希望日後會看到更多更精彩的話有關梅景書屋書畫及書屋主人伉儷的佳作。讓人們對其“待五百年後人論定”之議有更深入的理解。感謝故宮博物館單霽翔院長；感謝上海博物館陳燮君館長；感謝故宮、上博的領導和專家；感謝大家為傳承文化、服務社會所作的一切努力！感謝傅君約教授，他剛勁有力的題字使本特展生色不少！
陳浩星
澳門藝術博物館館長