莲花、双鱼、法轮等是常见的佛教吉祥纹样，寓意深远。它们总共包含八件宝物，并且在佛教艺术中展现了璀璨的价值。
“八宝”纹，亦称“八吉祥”纹，即藏传佛教象徵吉祥的八件宝物为题材的纹饰，由法轮、法螺、宝伞、胜利幢、莲花、宝瓶、双鱼、吉祥结组成，在佛殿、佛坛、法器、供器、唐卡及建筑皆随处可见。
相传佛祖释迦牟尼诞生时，天人敬献“八吉祥”为供养，故此，此八物极爲殊胜尊贵，为佛教弟子和信衆推崇尊敬。“八宝”在西藏尤为常见，因其寓意吉祥、和平、圆满、幸福，逐渐成为西藏民间传统工艺中的主要图案纹饰。
是次展览展出多件与“八宝”题材相关的珍藏文物，既有清宫的精良制作，也有藏区进献而来的稀珍作品。以乾隆年间由景德镇御窑专为清宫烧制的“白地描金勾莲八宝纹奔巴瓶”为例，通体白釉地上以描金手法绘图，腹部绘勾莲纹、八宝纹，在瓷器上绘画这类纹饰配搭是乾隆朝较流行的装饰题材。釉质细腻，纹饰线条均匀流畅，端庄华丽，是象徵祥瑞和如意的艺术珍宝。“奔巴”供於清宫佛堂，亦有赏赐藏区领袖及寺院，见证西藏地方与乾隆时期宫廷之间艺术审美与工艺技术的互动。
新春见八宝、迎好运！切勿错过。
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“吉祥殊胜——故宫与扎什伦布寺珍藏文物展”
展览日期：即日起至2024年3月17日
开放时间：上午10时至下午7时（下午6时30分後停止入场），逢星期一休馆，公众假期照常开放，免费入场
展览地点：澳门艺术博物馆四楼（澳门新口岸冼星海大马路）
粤语导赏：展览期间逢周六、日及公众假期下午3时至4时
查 询：（853）8791 9814
网 页：www.MAM.gov.mo
展品35
白地描金勾莲八宝纹奔巴瓶
清乾隆时期（1736-1795）
高26.5厘米，底径10厘米
故宫博物院藏
清代皇室推崇藏传佛教，景德镇御窑厂生产出各式各样的佛教瓷器，以乾隆时期最为盛行，瓷质“奔巴”即是其中之一。“奔巴”，藏语bum pa为“瓶”的音译，有流者称壶，无流者称瓶。瓷质“奔巴”釉彩品种丰富，有青花、古铜彩、金彩、斗彩、粉彩等。
佛教文化博大深，吉祥意象如来藏。
“吉祥殊胜——故宫与扎什伦布寺珍藏文物展”特设千佛墙，欢迎大家来试试运气，揭开佛像磁贴，抽取不同的手印、持物及吉祥八宝，了解不同含意後，更能在展场寻找相关展品中的艺术意象宝藏，在不同展品中获得印证，加深对佛教文化的认识的同时，带走一份专属的启迪和祝福。
“法轮”（轮），代表“佛说大法圆转，万劫不息”。
“法螺”（螺），代表“菩萨果妙音吉祥”。
“宝伞”（伞），代表“张弛自如，曲覆众生” 。
“胜利幢”（盖），代表“遍覆三千，净一切乐”。
莲花”（花），代表“出五浊世无所染”。
“宝瓶”（罐），代表“福智圆满，具完无漏”。
“双鱼”（鱼），代表“坚固活泼，能解坏劫”。
“吉祥结”（肠），代表“回环贯彻，一切通明”。
不妨考考眼力，把以下这些带有“八吉祥”纹饰的展品找出来。
展品 34
掐丝珐琅须弥山满达
清（1644-1911）
通高57厘米，底径48厘米
故宫博物院藏
满达，是梵文mandala的音译，又称曼荼罗、曼达等，意为坛、坛场、坛城等。此件满达以掐丝珐琅工艺制作。满达台面中央高耸的须弥山上置亭台楼阁和树木，须弥山两侧置日和月，台面周围环立七政宝、八吉祥等；侧面环周饰花纹、八吉祥纹、梵字、连珠纹、莲瓣纹等。
展品 36-40
乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹五供
清乾隆时期（1736-1795）
香炉高37.2厘米，最宽36.7厘米，口径20厘米烛台高37厘米，底径14.9厘米
花瓶高37厘米，底径18.4厘米
故宫博物院藏
这套瓷五供瓷质细腻，外壁施以金釉为地，上绘五彩勾莲八宝纹，呈色均匀，纹饰线条流畅，且造型大气，工艺精湛，颇具皇家风范。
展品 26
毗舍浮佛
清乾隆四十二年（1777）
画框：纵160厘米，横87厘米
画心：纵113厘米，横71厘米
故宫博物院藏
此唐卡为北海七佛塔碑刻石画像传拓本之一。背景为墨色，线条留白，再用金线填描，表现了七佛之一的毗舍浮佛。
画上方用汉满蒙藏四体文字书写毗舍浮佛偈。画面边括双框，外框上下绘双龙戏珠，两侧为升龙逐宝图案，栏内四隅以汉满蒙藏四体文字属“乾隆丁酉钦定”款，内框上下绘七珍，左右画八宝。
展品 18
绿地粉彩莲托八吉祥纹奔巴壶
清乾隆时期（1736-1795）
高20厘米，口径7×12厘米，底径10厘米
扎什伦布寺藏
壶体内、外以松石绿釉为地，外壁绿地上绘粉彩纹饰，口、颈部绘缠枝莲花纹，腹部为莲托八吉祥纹。各部分衔接处饰以金彩，口沿及流口为金彩连珠纹。色彩鲜艶，造型、纹饰均具有浓郁的雪域高原特徵。此件奔巴壶工艺精湛，为乾隆粉彩瓷器中的精品。