在陶瓷的方寸之間,穿越三四百年,與你說句話。
歡迎來到澳門藝術博物館 “海通鏡鑒” 展。這裡有些瓷器,繪上了人。他們不只是裝飾,而是有身份、有故事、甚至有心事的“古人”。如果靜下心看,你會發現他們的衣著、姿態與所在場景,都在訴說隱藏數百年的秘密。
讓我們靠近幾位特別的人物,聽聽他們的無聲之言,看看他們的造型密碼:
• 【一位重奪權柄的國王】
請看那件白地藍彩陶盤 (展品編號︰81)。盤中人物姿態莊重威嚴,他是葡萄牙國王若翰四世。1640年,他帶領葡萄牙恢復主權,開啟新王朝。他的形象被繪於瓷盤,遠渡重洋。今天,澳門仍有一條“若翰四世大馬路”以他命名。
造型密碼:這不僅是肖像,更是一個民族重獲獨立與榮光的象徵。
• 【一場驚心動魄的信仰考驗】
請看這件白地黃藍彩陶盤(展品編號︰82)。畫面中,亞巴郎舉刀正要獻祭親兒,天使從天而降急忙阻止。這是《聖經》中最著名的信心考驗故事。
造型密碼:人物瞬間的動態與掙扎的表情,將“絕對的服從”與“極致的憐憫”凝固於一瞬,讓信仰的張力在日用器皿上永存。
• 【一個在澳門才能見到的西洋家庭】
請細賞白地墨彩描金紋盤(展品編號︰106)。中式亭台樓閣間,竟是一對衣著華麗的西洋夫婦、孩童與僕從在悠閒賞玩。這溫馨場景在當時極為罕見。
造型密碼:它記錄了一段特殊歷史——18世紀中後期,僅有葡萄牙商人可憑藉澳門居留之便,攜家帶眷在遠東生活。這是一個特權時代的溫馨縮影。
• 【一頁歐洲貴族追捧的東方夢】
還有一類經典形象叫“陽傘夫人”。這位撐傘的優雅女性(展品編號︰79),其實是歐洲人想像中的東方貴婦。她的造型融合了歐洲審美與中國的花鳥、亭閣元素。
造型密碼:這不是真實,而是17-18世紀風靡歐洲的“中國風”時尚標本,是西方對神秘東方浪漫幻想的終極體現。
為何要來看“人”?
因為這些人物,是東西方第一次全球性對話的見證者。中國工匠用筆觸,將客戶訂單上的西洋神話、歷史、家庭生活,與中國自身的高士、仕女、嬰戲故事,一同繪於瓷器之上。於是,耶穌與八仙共存,葡萄牙國王與中國隱士同在。每一個人物的衣紋、神情、所處場景,都是跨文化理解、想像與貿易的結晶。看懂了他們,你就讀懂了一部無聲的全球交流史。
陶瓷時光機使用指南:
親臨展場與古人深度對話,你可以這樣與他們相遇:
1. 選一位有緣人:在眾多陶瓷人物中,讓目光為你選擇。
2. 解讀造型密碼:細看他的服飾、動作、周遭景物,猜測他的身份與心情。
3. 聆聽沉默心語:試著想像,如果他/她能開口,最想對幾百年後的你說什麼?
4. 完成穿越對話:如果你能穿越到他的時代,你會問什麼?他會如何回答?
歡迎親臨展場,親眼見證、親耳“聽”聞,這十數位陶瓷古人向你訴說穿越時空的秘密。
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展覽詳情
“海通鏡鑒——16至19世紀中葡文化交流展”
日期:2025年11月8日至2026年3月8日(逢週一休館)
地點:澳門藝術博物館四樓
費用:免費入場

展品編號︰81
白地藍彩開光花卉人物紋陶盤
葡萄牙
17世紀,1625-1650年
葡萄牙國家古代藝術博物館
這件陶盤屬於“葡萄牙主題”系列,根據一些學者考證,其描繪的是布拉幹薩公爵若翰四世國王。若翰四世於1640年被擁立為葡萄牙國王,恢復了國家主權,並開啟了統治至1910年的最後一個王朝。澳門若翰四世大馬路即以其命名。

展品編號︰82
白地黃藍彩開光人物紋陶盤
葡萄牙
17世紀,1650-1700年
葡萄牙國家古代藝術博物館
此盤為白錫釉陶器(maiolica),飾有藍色、黃色、橘色和紫色的釉下彩繪,盤中央的圖案描繪了《聖經》舊約 “創世紀”第22章的極具震撼力的著名故事“亞巴郎(Abraham)獻子”。天主為試探亞巴郎,命令他將心愛的獨生子依撒格(Isaac)在摩黎雅山上作全燔祭。亞巴郎以極大的信德服從,當亞巴郎舉刀時,在臨危之際, 天使喝止他,阻止他宰殺兒子,證明他敬畏天主,並以公綿羊取代,彰顯了亞巴郎對天主的絕對信任與“天主自會照料”的信德。

展品編號︰106
白地墨彩描金西方人物紋盤
清雍正,約1735年
葡萄牙東方博物館
盤心開光處細膩描繪一對衣著考究的歐洲夫婦、孩童與持花僕從,人物置身雕欄玉砌的中式庭園中。
清雍正年間的瓷器創作主題中常見置身華麗場景中的中國家庭,但西方家庭出現於此類景觀中實屬罕見。18世紀50年代前,西方人尚可攜家眷到廣州;1760年後則遭官府明令禁止。葡萄牙商人因擁有澳門作為安全港口與居所,18世紀時多舉家定居澳門。
此紋盤相信是荷蘭商人委託訂製之物。

展品編號︰79
白地藍彩人物紋陶盤
葡萄牙 里斯本
17世紀 下半葉
葡萄牙國家古代藝術博物館
此葡萄牙釉陶盤採用 “細紋飾” 風格,結合鈷藍與褐彩裝飾。口沿繪持傘華人、花卉及東方建築等元素,中心巴洛克式邊框內為山水人物圖,展現17世紀葡萄牙陶藝吸收中國紋樣的典型範例。
其中持傘人形象應受當時盛行的“陽傘夫人”瓷器影響,“陽傘夫人”形象源自歐洲,加入了中國的花草鳥蝶等吉祥象徵,反映出西方對東方情調的幻想與當時流行時尚,展現了東西方跨文化互動的珍貴歷史。

展品編號︰115
墨彩描金復活圖茶葉罐
清乾隆,約1750年
葡萄牙東方博物館
此茶葉罐面飾以墨彩描金聖經故事耶穌復活圖,看守墳墓的士兵在地面正熟睡時,耶穌自墳墓中升起,身體四周放射出光芒,於雲霧之中高舉雙臂,墓旁安坐著同樣發出光芒的聖女,表現耶穌復活的情景。此罐繪製的稿本應出自 18 世紀 50 年代荷蘭藝術家簡·勒伊肯(Jan Luyken)創作的有關基督出生、受難、 復活和升天等系列版畫作品。
西方神話和宗教主題的外銷瓷上常見的題材,聖經故事系列的外銷瓷有叫 “耶穌瓷”,指16世紀中葉天主教訂購瓷器之後出現的宗教瓷器。瓷器靈感大多來自《聖經》的插圖和版畫,除了這件茶葉罐上的“耶穌復活”主題,一般還包括有耶穌誕生、受洗、受難及升天等主題。

展品編號︰112
粉彩花口盤
清乾隆,約1775年
葡萄牙東方博物館
該件瓷盤描繪了若瑟一世國王的騎馬雕像。
若瑟一世,綽號為改革者,葡萄牙國王,1750年至1777年在位,其騎馬像由葡萄牙雕塑家若阿金·馬查多·德·卡斯特羅(Joaquim Machado de Castro,1731-1822)製作的,矗立於商業廣場(Praça do Comércio)中央,並於1775年6月6日國王61歲生日的那天隆重地擺放在廣場中央。這座青銅雕像是葡萄牙第一座鑄造的青銅雕像,也是里斯本和該國最古老的公共雕像,同時,它亦是里斯本首座獻給國王的紀念性雕像和第一尊為活人製作的雕像。該件瓷盤應為紀念國王騎馬像揭幕而特別定製。

展品編號︰78
青花開光人物圖盤
明萬曆
葡萄牙東方博物館
17世紀上半葉 “鬱金香”在荷蘭盛行,在盤圍開光位置加入鬱金香和其他花卉人物作裝飾,盤心繪上中國傳統文人高士圖案,是一種中西文化結合的表現。
在中國古代,高士泛指品行高尚、目光高遠、高雅博學的人。他們往往清高不仕、隱居山野,亦帶超脫世俗之意。

展品編號︰73
青花嬰戲圖盤
清康熙,17世紀
葡萄牙東方博物館
瓷盤中央繪有十童子在庭園中分組嬉戲,有散有聚,各有所樂。嬰戲紋瓷器為以孩童嬉戲、玩耍為題材的傳統裝飾紋樣,寓意 “連生貴子”、 “多子多福”及 “天下太平”等,反映出古人對繁衍後代和幸福生活的盼待。

展品編號︰74
青花人物紋盤
清康熙,17世紀末
葡萄牙東方博物館
瓷盤中央繪有賞梅仕女圖案,曲欄、梅花、蕉石、喜鵲和人物構成一幅清雅的任女賞梅場景。賞梅仕女圖常見於中國傳統繪畫,將高潔梅花與嬌柔仕女結合,梅花寓意堅韌不拔傲雪開花),五瓣象徵五福(吉祥、長壽、快樂、健康、順利)搭配任女特有柔中帶剛、凌寒獨秀的精神,寄託出對美麗與幸福的追求。 兩仕女在庭園賞嬉戲,同時展露出一種獨有的閒逸歡快的美感。

展品編號︰118
琺瑯彩仕女圖長方蓋盒
清乾隆
故宮博物院
盒為長方形,附蓋,呈子母扣合式。蓋面繪一古裝仕女於書桌旁教子讀書時的生活溫馨情景。通體以琺瑯彩裝飾。畫面外斜面與近底部斜面分別在黃地上繪藍、綠色夔龍紋一周,側立面上下扣合處繪纏枝花卉紋。外底以藍料彩書“乾隆年製”四字楷書款。
乾隆時期,工匠採用西洋繪畫方法裝飾陶瓷,此盒正是用西洋透視法繪畫中國傳統主題圖案,人物的服飾、面部表情均有明暗對比,增加了立體感。

展品編號︰123
廣彩阿拉伯文人物圖碗
清咸豐,1878年
高7釐米 口徑14.5釐米 足徑6釐米
葡萄牙東方博物館
廣彩(廣州織金彩瓷)一般繪有大量人物形象和生活場景,其中“滿大人”(Mandarin)是18至19世紀清代外銷瓷的經典題材,專為迎合歐洲人對中國上流社會想像而製作。畫面多描繪清裝官吏及其家眷在庭院享樂、吸煙或互動的場景,以顏色鮮豔、描金繁複為特點,展現了中西文化交匯的獨特風格。

展品編號︰80
白地藍彩開光人物紋陶盤
葡萄牙
17世紀,1600-1650年
葡萄牙國家古代藝術博物館

展品編號︰90
白地藍彩花鳥人物紋陶罐
葡萄牙
1573-1621年
葡萄牙國家古代藝術博物館

展品編號︰109
粉彩開光荷蘭人物咖啡壺
清雍正,約1730年
葡萄牙東方博物館

展品編號︰113
粉彩描金西洋人物紋盤
清乾隆,約1740年
葡萄牙東方博物館

展品編號︰116
粉彩描金開光西洋仕女紋碗
清乾隆,約1790年
葡萄牙東方博物館