在陶瓷的方寸之间,穿越三四百年,与你说句话。
欢迎来到澳门艺术博物馆 “海通镜鉴” 展。这里有些瓷器,绘上了人。他们不只是装饰,而是有身份、有故事、甚至有心事的“古人”。如果静下心看,你会发现他们的衣着、姿态与所在场景,都在诉说隐藏数百年的秘密。
让我们靠近几位特别的人物,听听他们的无声之言,看看他们的造型密码:
• 【一位重夺权柄的国王】
请看那件白地蓝彩陶盘 (展品编号︰81)。盘中人物姿态庄重威严,他是葡萄牙国王若翰四世。1640年,他带领葡萄牙恢复主权,开启新王朝。他的形象被绘於瓷盘,远渡重洋。今天,澳门仍有一条“若翰四世大马路”以他命名。
造型密码:这不仅是肖像,更是一个民族重获独立与荣光的象徵。
• 【一场惊心动魄的信仰考验】
请看这件白地黄蓝彩陶盘(展品编号︰82)。画面中,亚巴郎举刀正要献祭亲儿,天使从天而降急忙阻止。这是《圣经》中最着名的信心考验故事。
造型密码:人物瞬间的动态与挣扎的表情,将“绝对的服从”与“极致的怜悯”凝固於一瞬,让信仰的张力在日用器皿上永存。
• 【一个在澳门才能见到的西洋家庭】
请细赏白地墨彩描金纹盘(展品编号︰106)。中式亭台楼阁间,竟是一对衣着华丽的西洋夫妇、孩童与仆从在悠闲赏玩。这温馨场景在当时极为罕见。
造型密码:它记录了一段特殊历史——18世纪中後期,仅有葡萄牙商人可凭藉澳门居留之便,携家带眷在远东生活。这是一个特权时代的温馨缩影。
• 【一页欧洲贵族追捧的东方梦】
还有一类经典形象叫“阳伞夫人”。这位撑伞的优雅女性(展品编号︰79),其实是欧洲人想像中的东方贵妇。她的造型融合了欧洲审美与中国的花鸟、亭阁元素。
造型密码:这不是真实,而是17-18世纪风靡欧洲的“中国风”时尚标本,是西方对神秘东方浪漫幻想的终极体现。
为何要来看“人”?
因为这些人物,是东西方第一次全球性对话的见证者。中国工匠用笔触,将客户订单上的西洋神话、历史、家庭生活,与中国自身的高士、仕女、婴戏故事,一同绘於瓷器之上。於是,耶稣与八仙共存,葡萄牙国王与中国隐士同在。每一个人物的衣纹、神情、所处场景,都是跨文化理解、想像与贸易的结晶。看懂了他们,你就读懂了一部无声的全球交流史。
陶瓷时光机使用指南:
亲临展场与古人深度对话,你可以这样与他们相遇:
1. 选一位有缘人:在众多陶瓷人物中,让目光为你选择。
2. 解读造型密码:细看他的服饰、动作、周遭景物,猜测他的身份与心情。
3. 聆听沉默心语:试着想像,如果他/她能开口,最想对几百年後的你说什麽?
4. 完成穿越对话:如果你能穿越到他的时代,你会问什麽?他会如何回答?
欢迎亲临展场,亲眼见证、亲耳“听”闻,这十数位陶瓷古人向你诉说穿越时空的秘密。
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展览详情
“海通镜鉴——16至19世纪中葡文化交流展”
日期:2025年11月8日至2026年3月8日(逢周一休馆)
地点:澳门艺术博物馆四楼
费用:免费入场

展品编号︰81
白地蓝彩开光花卉人物纹陶盘
葡萄牙
17世纪,1625-1650年
葡萄牙国家古代艺术博物馆
这件陶盘属於“葡萄牙主题”系列,根据一些学者考证,其描绘的是布拉干萨公爵若翰四世国王。若翰四世於1640年被拥立为葡萄牙国王,恢复了国家主权,并开启了统治至1910年的最後一个王朝。澳门若翰四世大马路即以其命名。

展品编号︰82
白地黄蓝彩开光人物纹陶盘
葡萄牙
17世纪,1650-1700年
葡萄牙国家古代艺术博物馆
此盘为白锡釉陶器(maiolica),饰有蓝色、黄色、橘色和紫色的釉下彩绘,盘中央的图案描绘了《圣经》旧约 “创世纪”第22章的极具震撼力的着名故事“亚巴郎(Abraham)献子”。天主为试探亚巴郎,命令他将心爱的独生子依撒格(Isaac)在摩黎雅山上作全燔祭。亚巴郎以极大的信德服从,当亚巴郎举刀时,在临危之际, 天使喝止他,阻止他宰杀儿子,证明他敬畏天主,并以公绵羊取代,彰显了亚巴郎对天主的绝对信任与“天主自会照料”的信德。

展品编号︰106
白地墨彩描金西方人物纹盘
清雍正,约1735年
葡萄牙东方博物馆
盘心开光处细腻描绘一对衣着考究的欧洲夫妇、孩童与持花仆从,人物置身雕栏玉砌的中式庭园中。
清雍正年间的瓷器创作主题中常见置身华丽场景中的中国家庭,但西方家庭出现於此类景观中实属罕见。18世纪50年代前,西方人尚可携家眷到广州;1760年後则遭官府明令禁止。葡萄牙商人因拥有澳门作为安全港口与居所,18世纪时多举家定居澳门。
此纹盘相信是荷兰商人委托订制之物。

展品编号︰79
白地蓝彩人物纹陶盘
葡萄牙 里斯本
17世纪 下半叶
葡萄牙国家古代艺术博物馆
此葡萄牙釉陶盘采用 “细纹饰” 风格,结合钴蓝与褐彩装饰。口沿绘持伞华人、花卉及东方建筑等元素,中心巴洛克式边框内为山水人物图,展现17世纪葡萄牙陶艺吸收中国纹样的典型范例。
其中持伞人形象应受当时盛行的“阳伞夫人”瓷器影响,“阳伞夫人”形象源自欧洲,加入了中国的花草鸟蝶等吉祥象徵,反映出西方对东方情调的幻想与当时流行时尚,展现了东西方跨文化互动的珍贵历史。

展品编号︰115
墨彩描金复活图茶叶罐
清乾隆,约1750年
葡萄牙东方博物馆
此茶叶罐面饰以墨彩描金圣经故事耶稣复活图,看守坟墓的士兵在地面正熟睡时,耶稣自坟墓中升起,身体四周放射出光芒,於云雾之中高举双臂,墓旁安坐着同样发出光芒的圣女,表现耶稣复活的情景。此罐绘制的稿本应出自 18 世纪 50 年代荷兰艺术家简·勒伊肯(Jan Luyken)创作的有关基督出生、受难、 复活和升天等系列版画作品。
西方神话和宗教主题的外销瓷上常见的题材,圣经故事系列的外销瓷有叫 “耶稣瓷”,指16世纪中叶天主教订购瓷器之後出现的宗教瓷器。瓷器灵感大多来自《圣经》的插图和版画,除了这件茶叶罐上的“耶稣复活”主题,一般还包括有耶稣诞生、受洗、受难及升天等主题。

展品编号︰112
粉彩花口盘
清乾隆,约1775年
葡萄牙东方博物馆
该件瓷盘描绘了若瑟一世国王的骑马雕像。
若瑟一世,绰号为改革者,葡萄牙国王,1750年至1777年在位,其骑马像由葡萄牙雕塑家若阿金·马查多·德·卡斯特罗(Joaquim Machado de Castro,1731-1822)制作的,矗立於商业广场(Praça do Comércio)中央,并於1775年6月6日国王61岁生日的那天隆重地摆放在广场中央。这座青铜雕像是葡萄牙第一座铸造的青铜雕像,也是里斯本和该国最古老的公共雕像,同时,它亦是里斯本首座献给国王的纪念性雕像和第一尊为活人制作的雕像。该件瓷盘应为纪念国王骑马像揭幕而特别定制。

展品编号︰78
青花开光人物图盘
明万历
葡萄牙东方博物馆
17世纪上半叶 “郁金香”在荷兰盛行,在盘围开光位置加入郁金香和其他花卉人物作装饰,盘心绘上中国传统文人高士图案,是一种中西文化结合的表现。
在中国古代,高士泛指品行高尚、目光高远、高雅博学的人。他们往往清高不仕、隐居山野,亦带超脱世俗之意。

展品编号︰73
青花婴戏图盘
清康熙,17世纪
葡萄牙东方博物馆
瓷盘中央绘有十童子在庭园中分组嬉戏,有散有聚,各有所乐。婴戏纹瓷器为以孩童嬉戏、玩耍为题材的传统装饰纹样,寓意 “连生贵子”、 “多子多福”及 “天下太平”等,反映出古人对繁衍後代和幸福生活的盼待。

展品编号︰74
青花人物纹盘
清康熙,17世纪末
葡萄牙东方博物馆
瓷盘中央绘有赏梅仕女图案,曲栏、梅花、蕉石、喜鹊和人物构成一幅清雅的任女赏梅场景。赏梅仕女图常见於中国传统绘画,将高洁梅花与娇柔仕女结合,梅花寓意坚韧不拔傲雪开花),五瓣象徵五福(吉祥、长寿、快乐、健康、顺利)搭配任女特有柔中带刚、凌寒独秀的精神,寄托出对美丽与幸福的追求。 两仕女在庭园赏嬉戏,同时展露出一种独有的闲逸欢快的美感。

展品编号︰118
珐琅彩仕女图长方盖盒
清乾隆
故宫博物院
盒为长方形,附盖,呈子母扣合式。盖面绘一古装仕女於书桌旁教子读书时的生活温馨情景。通体以珐琅彩装饰。画面外斜面与近底部斜面分别在黄地上绘蓝、绿色夔龙纹一周,侧立面上下扣合处绘缠枝花卉纹。外底以蓝料彩书“乾隆年制”四字楷书款。
乾隆时期,工匠采用西洋绘画方法装饰陶瓷,此盒正是用西洋透视法绘画中国传统主题图案,人物的服饰、面部表情均有明暗对比,增加了立体感。

展品编号︰123
广彩阿拉伯文人物图碗
清咸丰,1878年
高7厘米 口径14.5厘米 足径6厘米
葡萄牙东方博物馆
广彩(广州织金彩瓷)一般绘有大量人物形象和生活场景,其中“满大人”(Mandarin)是18至19世纪清代外销瓷的经典题材,专为迎合欧洲人对中国上流社会想像而制作。画面多描绘清装官吏及其家眷在庭院享乐、吸烟或互动的场景,以颜色鲜艳、描金繁复为特点,展现了中西文化交汇的独特风格。

展品编号︰80
白地蓝彩开光人物纹陶盘
葡萄牙
17世纪,1600-1650年
葡萄牙国家古代艺术博物馆

展品编号︰90
白地蓝彩花鸟人物纹陶罐
葡萄牙
1573-1621年
葡萄牙国家古代艺术博物馆

展品编号︰109
粉彩开光荷兰人物咖啡壶
清雍正,约1730年
葡萄牙东方博物馆

展品编号︰113
粉彩描金西洋人物纹盘
清乾隆,约1740年
葡萄牙东方博物馆

展品编号︰116
粉彩描金开光西洋仕女纹碗
清乾隆,约1790年
葡萄牙东方博物馆