攬勝山川．寄興林泉 ——山水畫的多元面貌

明清時期的山水畫，尤其是文人畫，是中國傳統繪畫藝術的高峰。藝博館年度大展“山川響答——中國國家博物館藏明清山水畫展”精選中國國家博物館館藏65件套山水畫精品，透過“攬勝山川”和“寄興林泉”兩個部分，系統呈現中國古代書畫山水題材的作品概貌與精神內涵，同時展現畫家的山川遊歷、行旅感懷與筆墨風格樣式之間的互動。

攬勝山川

山水畫作為中國繪畫的重要畫科，其描繪的對象是山川自然景致，但並不僅是對真實景物的模擬和複製。實景圖傳統古來有之，戰國時期《荀子．天論》中就提出“形具而神生”的觀點。作為描繪自然的山水畫本是以仿似真景為主要訴求，由於形神觀念的影響，山水畫在創作與自然實景間一直存在著微妙和深意。畫家將“形神”觀念具體化為圖像，並用不同圖式方式來表現“實景感”。

寄興林泉

明清時期作為中國古代繪畫的轉型期，作品在精神意蘊表達、文化內涵呈現等方面得到了進一步延伸。文人以山水畫作為人與自然溝通的媒介載體，繪出“徜徉於天地間“的隱逸山水。山林之樂是幽人隱士的情思寄託，在描繪自然之際，注重雲霞、霧氣、瀑布、幽谷等表現，凸顯畫面中山水的曠遠悠長，實則追求的是主體與客體的的融合相參，寓情於景，達到情與景的生發與昇華。

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山川響答——中國國家博物館藏明清山水畫展

主辦單位：澳門特別行政區政府文化局、中國國家博物館

執行單位：澳門藝術博物館

展覽日期：2026年4月25日至7月26日

展覽地點：澳門藝術博物館四樓展廳

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相關活動及預告

【“山川響答” 紀念票免費換領活動】

【公眾導賞】5月1日至7月26日期間，逢周六（粵語）、周日及澳門公眾假期（普通話）下午3時及4時30分

【團體藝術探索工作坊：山川響答】

【“與吳歷的山水行旅——從傳統水墨到AI山水實驗創作” 聯館工作坊】

【聽山觀水：明清畫境時空漫遊 —— “山川響答”戲劇導賞】

<p>王紱為明代文人山水繪畫的開山人物，此《北京八景圖》繪於王紱第二次扈從明成祖朱棣巡狩北京之後，是以所見之景為基礎進行創作的實景山水。通篇墨色濕潤淡雅，苔點繁密，古意盎然，是現存王紱作品中水準最高之作，代表了明初山水繪畫的面貌。</p>

<p>此卷為八幅圖景裱成一卷，各幅標題用篆書寫成，按照順序分別為：金臺夕照、太液晴波、瓊島春雲、玉泉垂虹、居庸疊翠、薊門煙樹、盧溝曉月和西山霽雪。清乾隆時，是卷收入內府，著錄於《石渠寶笈續編》。</p>

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<p>北京八景圖</p>

<p>王紱</p>

<p>明永樂十二年</p>

<p>紙本水墨手卷</p> — 王紱為明代文人山水繪畫的開山人物，此《北京八景圖》繪於王紱第二次扈從明成祖朱棣巡狩北京之後，是以所見之景為基礎進行創作的實景山水。通篇墨色濕潤淡雅，苔點繁密，古意盎然，是現存王紱作品中水準最高之作，代表了明初山水繪畫的面貌。

此卷為八幅圖景裱成一卷，各幅標題用篆書寫成，按照順序分別為：金臺夕照、太液晴波、瓊島春雲、玉泉垂虹、居庸疊翠、薊門煙樹、盧溝曉月和西山霽雪。清乾隆時，是卷收入內府，著錄於《石渠寶笈續編》。

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北京八景圖

王紱

明永樂十二年

紙本水墨手卷

<p>《北京八景圖》中的《瓊島春雲》</p> — 《北京八景圖》中的《瓊島春雲》

<p>《乾隆南巡圖》是描繪乾隆十六年清高宗乾隆帝第一次南巡江浙的巨幅歷史畫卷。這次南巡歷時 112 天，行程 5800 餘里。徐揚奉命以“御製詩意為圖”，共計 12 卷。全圖以中國畫傳統寫實手法，將詩、書、畫三者相結合，描繪了乾隆初下江南，省方問俗、察吏安民、視察河工、檢閱師旅、祭祀禹陵和遊覽湖山名勝的情景，同時也描繪了錦繡江山和士農工商、官民人等的風情世態，真實反映了 18 世紀中葉中國政治、經濟、文化的社會風貌，堪稱繪畫傑作。</p>

<p>第七卷主要描繪清乾隆十六年二月二十七日乾隆帝自吳江南斗圩水大營起行，經平望鎮、吉慶寺，到王江涇進入浙江嘉興府秀水縣境的情景，圖卷畫出了江南名勝嘉興南湖煙雨樓之美景。</p>

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<p>乾隆南巡圖（第七卷）入浙江境到嘉興煙雨樓</p>

<p>徐揚</p>

<p>清乾隆三十六年至清乾隆四十一年</p>

<p>紙本設色手卷</p> — 《乾隆南巡圖》是描繪乾隆十六年清高宗乾隆帝第一次南巡江浙的巨幅歷史畫卷。這次南巡歷時 112 天，行程 5800 餘里。徐揚奉命以“御製詩意為圖”，共計 12 卷。全圖以中國畫傳統寫實手法，將詩、書、畫三者相結合，描繪了乾隆初下江南，省方問俗、察吏安民、視察河工、檢閱師旅、祭祀禹陵和遊覽湖山名勝的情景，同時也描繪了錦繡江山和士農工商、官民人等的風情世態，真實反映了 18 世紀中葉中國政治、經濟、文化的社會風貌，堪稱繪畫傑作。

第七卷主要描繪清乾隆十六年二月二十七日乾隆帝自吳江南斗圩水大營起行，經平望鎮、吉慶寺，到王江涇進入浙江嘉興府秀水縣境的情景，圖卷畫出了江南名勝嘉興南湖煙雨樓之美景。

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乾隆南巡圖（第七卷）入浙江境到嘉興煙雨樓

徐揚

清乾隆三十六年至清乾隆四十一年

紙本設色手卷

<p>觀眾參與活動將可獲贈限量紀念票，封套採用精美光柵印刷，印有《乾隆南巡圖》及《北京八景圖》一景，內置NFC（近場通訊）功能，以智能手機輕觸即可自動啟動小程序，收聽全部展品的粵語或普通話語音導賞，提升互動體驗。</p>

<p>【“山川響答” 紀念票免費換領活動】<a href="http://www.mam.gov.mo/cn/detail/2307">www.mam.gov.mo/cn/detail/2307</a></p> — 觀眾參與活動將可獲贈限量紀念票，封套採用精美光柵印刷，印有《乾隆南巡圖》及《北京八景圖》一景，內置NFC（近場通訊）功能，以智能手機輕觸即可自動啟動小程序，收聽全部展品的粵語或普通話語音導賞，提升互動體驗。

【“山川響答” 紀念票免費換領活動】www.mam.gov.mo/cn/detail/2307

<p>董其昌，山水學董源、米芾筆法，“煙雲流潤，神奇俱足，而出以儒雅之筆，風流蘊藉為本朝第一”。所提“南北宗論”對後世畫壇影響深遠。</p>

<p>此卷係董其昌於舟中所繪江蘇京口（鎮江）北固山之景象。北固山北臨長江，山勢險固，有“京口第一山”之稱。圖中危石聳立，雲騰霧繞；江水銜山，直掛遠天；群山披翠，屋舍隱約；山下平崗，青色蔥蔥，依稀古刹紅牆。全圖取“平遠” 、 “深遠” 之景；山石以“披麻皴” 表現質地，施以石綠、赭黃；樹木則多加點染。整圖筆力圓潤，秀潤清新，韻味無窮。</p>

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<p>北固山圖</p>

<p>董其昌</p>

<p>明萬曆三十六年</p>

<p>絹本設色手卷</p> — 董其昌，山水學董源、米芾筆法，“煙雲流潤，神奇俱足，而出以儒雅之筆，風流蘊藉為本朝第一”。所提“南北宗論”對後世畫壇影響深遠。

此卷係董其昌於舟中所繪江蘇京口（鎮江）北固山之景象。北固山北臨長江，山勢險固，有“京口第一山”之稱。圖中危石聳立，雲騰霧繞；江水銜山，直掛遠天；群山披翠，屋舍隱約；山下平崗，青色蔥蔥，依稀古刹紅牆。全圖取“平遠” 、 “深遠” 之景；山石以“披麻皴” 表現質地，施以石綠、赭黃；樹木則多加點染。整圖筆力圓潤，秀潤清新，韻味無窮。

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北固山圖

董其昌

明萬曆三十六年

絹本設色手卷

<p>唐岱以畫祗候內廷，康熙帝曾賜以“畫狀元”稱號。師法王原祁，所作筆力沉厚，布置沉穩，意趣淹潤，為“婁東派”影響深入宮廷繪畫之標誌。此圖為典型文人意趣題材之山水繪畫，遠山矗立雲海之中，氣勢巍峨且不失含蓄，暗示文人高尚而謙遜的品格。中景湖沼中繪草堂與院落各一處，中有小徑相連，展現出一幅清雅的世外桃源情景。近景小橋、阡陌道路將觀者視線引向草堂，道邊雜樹突出了嚮往世外隱居的文人趣味。</p>

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<p>湖山春色圖</p>

<p>唐岱</p>

<p>清</p>

<p>絹本設色立軸</p> — 唐岱以畫祗候內廷，康熙帝曾賜以“畫狀元”稱號。師法王原祁，所作筆力沉厚，布置沉穩，意趣淹潤，為“婁東派”影響深入宮廷繪畫之標誌。此圖為典型文人意趣題材之山水繪畫，遠山矗立雲海之中，氣勢巍峨且不失含蓄，暗示文人高尚而謙遜的品格。中景湖沼中繪草堂與院落各一處，中有小徑相連，展現出一幅清雅的世外桃源情景。近景小橋、阡陌道路將觀者視線引向草堂，道邊雜樹突出了嚮往世外隱居的文人趣味。

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湖山春色圖

唐岱

清

絹本設色立軸

<p>清人張庚《國朝畫征錄》中，將龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等八人，稱為“金陵八家”。</p>

<p>此圖描繪道家“煙霞仙聖”景致。峰巒疊嶂，林木蓊鬱，瀑布飛瀉，屋宇深藏。清初部分遺民面對明朝滅亡和滿清入主的局面，為解脫心靈重負和滿懷憂患，於精神上向老莊靠攏，志向隱逸，藉以表達個人立場，龔賢即是如此。同時，“學道”思想使龔賢繪畫善於師法造化，注重對自然山水的觀察和感受，形成了極具個人風格的積墨法。此圖或為其風格過度時期的作品。</p>

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<p>白雲錦樹圖</p>

<p>龔賢</p>

<p>清</p>

<p>絹本水墨立軸</p> — 清人張庚《國朝畫征錄》中，將龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等八人，稱為“金陵八家”。

此圖描繪道家“煙霞仙聖”景致。峰巒疊嶂，林木蓊鬱，瀑布飛瀉，屋宇深藏。清初部分遺民面對明朝滅亡和滿清入主的局面，為解脫心靈重負和滿懷憂患，於精神上向老莊靠攏，志向隱逸，藉以表達個人立場，龔賢即是如此。同時，“學道”思想使龔賢繪畫善於師法造化，注重對自然山水的觀察和感受，形成了極具個人風格的積墨法。此圖或為其風格過度時期的作品。

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白雲錦樹圖

龔賢

清

絹本水墨立軸

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